لاادریون و شرم موضع
فرخ نعمت پور
اگر خدا را طبق گفتە لاادریون بە دایرەای تشبیە کنیم کە از دو نصف تشکیل شدە است کە نصف آن وجود خداست و نصف دیگرش عدم وجود آن، پس با این حساب نصف دایرە گم می شود و این بە معنای گم شدن کل دایرە، بعنوان دایرە، و بعنوان نمودی از وجود خداست. و اگر از چیزی نصف آن وجود داشتە باشد این بدان معناست کە کل آن در واقع وجود ندارد.
فیراقی تۆ
رۆستەم خامۆش
دار بـــۆ گەڵاو باخیش بــۆ گـوڵ
منـیش بـــۆتـــۆ بــاوکــی ئـازیـز
پێکـڕا گریاین دڵ بـە مەحـزوون
لــــــە ئـــامــێــــزی وەرزی پـایـز
"ئاو" و "نەوت" لە هونەری ڕادیکاڵی کوردستاندا
سەعیدە سائێب
دەمەوێت لەسەر بەرهەمی دوو فیگووری هونەری لە کوردستاندا بدوێم کە بەری ئەم خولە مێژووییەن و منداڵی سەردەم و ڕۆحی دەورانی خۆیانن. ئەم دوو هونەرمەندە کێشەکانی سەردەم لایان بایەخدارە و لە هەمان کاتیشدا کۆمەڵێک کێشە بەرجەستە دەکەنەوە کە زمانی بەرهەمەکانیان دەلالەتی لێدەکەن و لە بەرهەمەکانیشیاندا وەک مەترسیەکی گەورەش لە داهاتوودا دەیبینن و دەینوێننەوە.دوو شیعرله (فازڵ عهززاوی)یهوه
و : نهژاد عزیز سورمێ
گەر لووتمانت بكردبووایە دەنووككچانمان چۆن ماچ دەكردن؟ئەگەر خۆت كردبووایە حاكم بەسەرمانبەرپرسەكانمان چی لێ كردبا؟دارێکی بێ گەڵا
رۆستەم خامۆش
بـــۆ مــەرگـی گـەڵا خـــەم لە دڵـمـایـەكــە لــە نێو ڕووبــار، وا لـە سـەمـایـە
بــە دڵ هــاوخــەمـی داری بــێ گەڵام
كە فرمێسکم ڕشت، من بۆ ئەو گریام
رویای شاهزادە
فرخ نعمت پور
و مادر تنها خدمتکار خانە را صدا کرد. دستور داد از کشو پائین اتاق خوابش، کشو کمد قهوەای رنگ قدیمی، پستانکی وجود دارد کە هرچە سریعتر با خودش برداشتە و بیاورد. خدمتکار بە سرعت برق و باد دور شد. چند دقیقە بعد شاهزادە دوبارە بە خواب عمیقی فرورفت، با پستانکی از عکس پدر بزرگ و پدر بر سر آن.
لە گەڵ سێبەرشکێن... ئاوەڵتەورم
تاهیر مەهابادی
لە شەرارەی شەرابی شێتی داهەموو شەوێ سفرەکەمان لێم دەتۆرێ
لە داخی پارووی ئەو شێعرە وجاغکوێرانەم
هەموو شەوێ
سفرەکەمان گۆڕستانی مێروولەکانە
شاعیری كۆری كو ئوەن
و: نهژاد عزیز سورمێ
ئەوە ڕۆح بوو دەیلوراند
یان شیعر؟ هیچ ڕۆژێ خەم كڕین و فرۆتنی لەسەر نەبووەكەوایە خەمبار بە !وەك چرایەك بە درەنگەوە، دوور دەوەستێ.صفحه250 از415