دەنگی ویژدان

رەسوڵ سەفەریانی

لایان کردەوە، چەند چرکە باوڕیان بە چاویان نەدەکرد. رەنگە تەنیا لێکچوونێک بێت، بەڵام نا خۆیەتی. بێدەنگیێک خۆی دەسەپێنێت بەسەر جەوەکەدا، پاشان گۆڕینەوەی چەند نیگا لە نێوان ھەرچوار کەسەکەدا و لە کۆتاییدا ھەر سێ کەسەکە پێکەوە و بە حاڵەتێکی سەرسووڕمانەوە روو دەکەنە ئەم و دەڵێن: تۆۆۆۆیش!

دیوارێکی درزاوی

فەڕۆخ نێعمەتپوور

ژنەکەی ئەو رۆژە حەوشەی شۆردەوە، گووڵەکانی ئاودا و شووشەکانیشی خاوێن کردەوە. هەرچەند ئەو ئەمەی ئاخریانی بەدڵ نەبوو. لای ئەو دەبا ئەو تاقە پەنجەرەیەیش وا دەیڕوانی بەسەر کۆڵانەکەدا بکرێ بە دیوار. دیوارێک کە بتوانێ بەرگەی شەقی رق بگرێ.

سيماكانى ده‌ربڕينگه‌رايى له‌ شيعرى سه‌بـاح ڕه‌نجده‌ردا

ئاری عوسمان خەیات

ئه‌و ته‌له‌گرافيبوونه‌ى زمانى شيعريى به‌لاى ڕه‌نجده‌ره‌وه‌، له‌و ڕوانگه‌وه‌ سه‌رچاوه‌ى گرتووه‌، كه‌ پێىوايه‌ ((شيعر له‌ منداڵدانى زماندا گيانى دێته‌به‌ر و هێزى‌ ڕاسته‌قينه‌ى شاعير له‌و زمانه‌دايه‌، كه‌ شيعرييه‌تى تێدا ئاشكرا ده‌كات، نه‌ك له‌و زمانه‌ى ژيانى ڕۆژانه‌ى پێ به‌ڕێوه‌ ده‌بات.

رۆمان چییە (٢١)

لە نۆروێژییەوە: سایتی قەڵەم

جیاوازییەکە لەوەدایە شار لای وۆڵف لە رێگای وشیاریی کەسایەتییە جۆراوجۆرەکانەوە خۆی دەردەخا، شار لەجیاتی "گێڕانەوە" بە شێوەی پچڕپچڕ لە شێوازی رەنگ، دەنگ و وێنەا خۆی دەردەخا. جگە لەمە رۆمانەکە هێڵی خەت ئاسای رووداوەکان دەشکێنێ و فەزای کاراکتێرەکان بە شێوەیەک پێکەوە دەبەستێتەوە کە بیری فیلمەکانمان دەخاتەوە. لەجیاتی وەسفی ئەو شتەی روودەدات، وۆڵف کەسەکان و رووداوەکان لە رێگای شتە دەرەکییەکانەوە پێکەوە دەبەستێتەوە.

قهرمان گرائی، قهرمان گریزی

فرخ نعمت پور

در نبود قهرمان گرائی کە خصلت جمع کنندگی دارد، ما با جنبشها و یا حرکاتی مواجە می شویم کە تکەتکە و پراکندەاند. از همین جهت خصلت تعارضی شدید و دگرگون کنندە آنی ندارند. و در چنین بستری است کە تغییر کە از نوع دیگری است می خواهد صورت بگیرد. این جنبشها و حرکات تکەتکە و پراکندە ظاهرا میلی هم بە بهم نزدیک شدن و یگانگی ندارند، زیرا تمایلی بە تغییر رادیکال ندارند.

پاییزی یەکەم

لە فارسییەوە: بەناز ئەحمەدی

ئیتر بەسە هەرچیم هۆنییەوە کەسێ نەیدیت

ئیتر بەسە هۆنینەوە بۆ پاییزێک نە دڵی هەیە و نە لە هەست تێدەگا

بەڵام ئەم دڵە رێبوارە بێ دەرمانە ناتوانێ بێ یادی تۆ پاییز تێپەڕێنێ.

رۆمان چییە (٢٠)

لە نۆروێژییەوە: سایتی قەڵەم

ژینگە  setting بریتییە لە شوێن و کاتی روودانی رووداو. هەندێکیان لەوانی تر ئاساییترن، بۆ وێنە رێگا ژینگەیەکی گرینگە؛ تیۆریسیەنێکی گرینگی وەک باختین ناوی لێدەنێ 'کرونوتۆپ' (کرونوس بە مانای کات و توپوس بەمانای شوێن). لە زۆر رۆماندا قارەمان خۆی لەسەر رێگادا دەبینێتەوە، لە سەفەر و لە رێگادا.

آنارشیسم، بدون آلترناتیو

ایلنا

مکتب آنارشیسم، پیش از آن نیز به ادبیات نفوذ کرده بود و در آثار تولستوی به خوبی نشان داده می‌شود که این ادبیان فرمالیست روس، به هیچ وجه هیچ حکومتی را مشروع نمی‌دانند و فقط حکومتی الهی مسیحی را شایسته حاکمیت بر انسان‌ها می‌دانند و این گونه از آنارشیسم در میان پیروان ارتدوکس و پروتستان مسیحی نیز طرفداران قابل توجهی پیدا کرد اما همانند سایر ایده‌های متکی به آنارشیسم، هیچ نتیجه‌ای نگرفت!