فارسی
فرخ نعمت پور
اما آیا بجز فرهنگ رهبر ـ تودە مدل دیگری برای امر تدارک انقلاب در بطن چنین فرهنگی وجود دارد؟ شاید بتوان گفت کە در کشورهای در حال گذار از سنت بە مدرنیتە از وجود مدلهای همزمان گفت، اما این پلورالیسم است و نافی امر انقلاب کە در خود پدیدەای واحد و منسجم است
- توضیحات
- بازدید: 850
فرخ نعمت پور
عدم پذیرش نرمهای مدرن و دمکراتیک در میان بخش مهمی از مسلمانان، از جملە در مورد آزادی زنان، زمینە را برای یارگیری توسط راست افراطی در این کشورها از میان مردم فراهم ساختە و عملا زمینە را برای کارها و اعمال افراطی و تروریستی بیشتر فراهم آوردەاست.
- توضیحات
- بازدید: 885
فرید وهابی
نگاه پریسا رضا بر تحولات این جامعه، بیشتر بر اختلافات شدید طبقاتی و فرهنگی خیره مانده است. او میگوید کە به نظر او کسانی که زمانی در ایران "باسواد" به حساب میآمدند، شدیداً تحت تأثیر غرب و اروپا بودند و سنتهای ایران را به کلی کنار گذاشته بودند. از طرف دیگر، ارزش آدمهای "بیسواد" هم در این جامعه به شدت افت کرد. در نتیجه شکاف بزرگی میان این دو طبقه ایجاد شد. شکافی کە برای آن بهای سنگینی برای آن پرداختهشد.
- توضیحات
- بازدید: 1199
فرخ نعمت پور
اگر این نگرش یونانی بە پدیدە آزادی را در جامعە ایران ملاک بررسی وجود یا عدم وجود آزادی قرار بدهیم، با توجە بە وضعیت موجود کە در آن یک سیستم استبدادی مذهبی حاکم است، بە این نتیجە می رسیم کە جامعە ایران بیش از پیش بە دو بخش متضاد تقسیم می شود: بخشی کوچکی کە حاصل جمع دو پدیدە "من می خواهم" و "من می توانم" را در مالکیت خود دارد، و بخش بزرگی از مردم کە بدور از چنین وضعیتی هستند.
- توضیحات
- بازدید: 221
فرخ نعمت پور
از اینکە مارکس در ایدئولوژی آلمانی کمونیسم را از همان ابتدا یک امر جهان ـ تاریخی فرض کردەبود و در تحلیل کمون پاریس از خردکردن ماشین دولتی و ارتش بورژوازی و جایگزینی آن با مردم یا پرولتاریای مسلح گفتە بود، بشدت عصبانی بود. او کە بە جای درزدن از دیوار حیاط خونە ما با کمک بایدن ناز نازی بالا رفتە، و با یک پرش جودوی بە این ور مرز پریدەبود، گفت کە اگە مارکس عظمت روح روسی را می فهمید، ننە من غریبم بازی در نمی آورد و همون موقع هم بە جای بکاربردن لفظ جهان ـ تاریخی از داستایفسکی روس باور اصطلاحاتی بە قرض می گرفت و بە جای داغون کردن ارتش، بە یک ارتش سری از نوع 'ک، گ، ب' معتقد می شد.
- توضیحات
- بازدید: 224
فرخ نعمت پور
بلند می شود. آرام بطرف پیشخوان. پول چایی را می دهد. قهوەچی اصرار عجیبی دارد کە او مهمان باشد، مثل همیشە. اما او هم بطرز عجیبی مثل همیشە اصرار دارد کە مهمان نباشد. و مثل همیشە قهوەچی بازی اصرار را می برد. بخودش می گوید کە اگر بە همین اندازە در آمدن بهار اصرار داشتند، بی گمان تا حالا آمدەبود.
- توضیحات
- بازدید: 1317
فرخ نعمت پور
در اینجا بود کە یکدفعە جناب ابلیس ساکت شد. مثل اینکە از همە چیز پشیمان شدەباشد. شیطانی کە از سرکشی خود پیش خدا پشیمان نبود، در اینجا انگار از کردە خود پشیمان شد! همین باعث شد کە یک احساس خدائی در خواب سراغ عمو بیاید. لبخندی درست مانند لبخند دوران جوانی توی محلە هنگامیکە مردم با ترس و لرز در مقابلش کج و معوج می شدند، بر لبانش نشست. شیطان ادامە داد کە بابا ولش کن! مگە این همانی نیست کە از گل آفریدە شدە... از همین خس و خاشاکی کە هر روزە زیر همان قدمهای خودشان لە و لوردە می شە! نە بابا ولش کن... منم چە بیکارم!
- توضیحات
- بازدید: 205
نوشتۀ: فرید وهابی
واقعیت اینست که ما از رشد اقتصادی اسطوره ساختهایم. با رشد اقتصادی بیشتر، خوشبختی بیشتر نمیشود. البته، نسبت به دهۀ شصت، مصرف انرژی در دنیا سه برابر شده. اما تولید ناخالص ملی شاخص خوشبختی نیست. به نظر من مصرف، نیاز به نقد جدی دارد. بهتر بگویم، افراط در مصرف را باید نقد کرد. انسان باید بتواند رضایت خود را جای دیگری خارج از بهشت مصرف به دست بیاورد. تصاحب مال و مصرف بیشتر نمیتواند هدف اصلی زندگی باشد."
- توضیحات
- بازدید: 1304
در پی همهگیرشدن ویروس کرونا در جهان، جایزه بینالمللی بوکر امسال به شیوه دیجیتالی نامزدهای نهایی خود را معرفی کرد. جایزه بینالمللی بوکر روز پنجشنبه ۱۴ فروردین ( دوم آوریل) از میان ۱۳ کاندیدای اولیه، شش رمان را به عنوان فهرست نهایی رقابتکنندگان اعلام کرد.
- توضیحات
- بازدید: 715
علی امینی نجفی
یفتوشنکو، وفادار به سنت خشم و پرخاش مایاکوفسکی، بیزاری خود را از نارواییهای جامعه شوروی بیان میکند، نابسامانیها را به "نظام کهنه" نسبت میدهد و همواره بر وفاداری خود به آرمانهای "انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر" تأکید میورزد.
- توضیحات
- بازدید: 1045
