ڕۆد ماکوین و قەسیدەی (گوێگرتن لە گەرمایی)
لە ئینگلیزییەوە: ناڵە حەسەن
سێبەرەکانی دوای نیوەڕۆ /کۆبوونەتەوە ، وەک ئەوڕۆژانەی / دەیانەوێت بڕۆنە ماڵەوە /پێش ئەوەی شەویان بەسەردابێ /لە سەرووی بەندەرێکی خۆڵەمێشییەوە / شارێک لە سەر خانوویەکی سپی دانیشتووە /چاوەرێ ڕووداوێک دەکات /هەموو بەلەمەکانیش لە نێویانەوە / بایەک هەڵدەکات / ئێمەش بەیەکەوە لە ماڵەوە گەرم دادێین / ناتوانم سەیری تۆ بکەم /بۆ ماوەیەکی درێژخایەن /لە دەرکەوتنت لە نیو شووشەکانی /پشت بارەکەوە
فیستیڤاڵی بەهرەی نوێ و دەستپێکێکی جوان
عەلی حەمەڕەشید
لەشانۆدا دەق و هۆنراوە وەک ئەدەب ئاوێزانی نواندن و جوڵە و سەماو دەنگ و مۆزیک و گۆرانی و شێوەکاری دەبن و پێکەوە ئەو پەیامە پەروەردەیی و مرۆڤدۆستی و ژیان دۆستی و ژینگە دۆستییە دەگەیەنن و جوانییەکی تر بە ژیان و خوێندن و قوتابخانە و پۆل و مامۆستا دەدەن.ئارایشتێکی ڕازاوە و جوان دەبەخشن بە پرۆسەی پەروەردە و دەبنە تەواوکەری بەشێوەیەکی دروست و گونجاو.
ماڵئاوا تا ساڵێکی تر!
فەڕۆخ نێعمەتپوور
دەنگی مەلا و، کەڵەشێرەکە وندەبن. بێدەنگییەکی سەیر وڵات دادەگرێ. لەگەڵ ئەوەی پاییز نیە، سروەیەک دوو گەڵا لە لقێکی درەختی سێوەکە لەگەڵ خۆی هەڵدەوەرێنێ؛ بەڵام نایانبا. لە ماڵە دراوسێکەمانەوە دەنگی قاپ و قاچاخ دێت. بۆنی نۆکاو بە ناو هەوادا پەخش و بڵاو دەبێتەوە. دەڵێم دەڕۆم کاتی ژەمی نیوەڕۆیە. دەڵێم رەنگە تازە ساڵێکی تر بگەڕێمەوە، هەڵبەت مەبەستم ساڵە تازەکەی خۆمانە. دەڵێ کەواتە ماوەیەکی زۆر یەکتر نابینینەوە. دڵم دادەخورپێ. بەس هیچ ناڵێم. جا چییە لە پێناوی درێژیی تەمەن با جارێکە یەکتریش نەبینینەوە. مەگەر نەک ئەوەیکە عادەتی پێدەگرین و، ساڵە درێژەکانیش وەک کورتەکانیان لێدێتەوە.
رۆژنامه‌گه‌ریی ته‌نزئامێز به كوردی
نه‌ژاد عزیز سورمێ
پاش ڕاپه‌ڕین هه‌ندێ له‌و بڵاوكراوانه ده‌رچوون كه‌ده‌چنه‌وه ناو ڕۆژنامه‌گه‌ریی ته‌نزئامێزی كوردی كه زۆربه‌شیان له شێوه‌ی گۆڤاردا بوون. له‌وانه گۆڤاری (مه‌لای مه‌شهور) له‌هه‌ولێر، هه‌روه‌ها گۆڤاری (سیخورمه) له‌سلێمانی و گۆڤاری (ده‌هۆڵ تایمز) له‌هه‌ولێر و گۆڤاری (مێرووله) ئه‌ویش هه‌ر له هه‌ولێر. وه‌ك ده‌بینین ژماره‌ی ئه‌وبڵاوكراوانه ناگه‌نه په‌نجه‌ی یه‌ك ده‌ست! سه‌ره‌ڕای ئه‌وه‌ش زۆربه‌یان به به‌رده‌وامی ده‌رنه‌چوون.
بهترین دورە زندگانیم همان ایام اسارت من بود!
فرخ نعمت پور
صادق هدایت متوجە هست کە تاریخ روایتی همگون نیست. او کە پیش از هر چیز با انسان سروکار دارد، از تجارب درونی و بیرونی آنها می گوید، حال فارغ از امواج بزرگی کە می توانند معرف بخش عمدەای از تاریخ باشند. و آیا اگر عنصر فرد را وارد بازگوئی تاریخ کنیم، تاریخ همانی می شود کە رسما بازگو می شود؟ آیا حتی فراتر از دو تاریخ جریان پیروز و جریان شکست خوردە کە روایتهای عمدە هستند، ما با خردە روایتهای بیشمار دیگر مواجهە نخواهیم شد؟ درست اینجاست کە ادبیات، تاریخ را بە چالش می کشد. تاریخ بدون روایت داستان فرد، بسیاری چیزها کم دارد.
رۆمانی گێژاو
ژین قادری
گێژاو بەسەرهاتی ژن و مێردێکن کە گڕوتینی خۆشەویستی و پشتکردن لە نەریتەکانی کۆمەڵگا ناچاریان دەکات لە زید و نیشتمان خۆیان واتا باشووری کوردستان دابڕن، هەوراز و نشیوەکان تێپەڕێنن و لە شاری بانەی ڕۆژهەڵاتی کوردستان بگرسێنەوە، هەموو بەسەرهات و چەڵەمەکان خۆیان و کوڕەکەیان بەناوی بێزار دەتوانن لەم ڕومانەدا بخوێننەوە، کاک فەڕوخ بە قەڵەمێکی جوان ورد بە وردی بەسەرهاتەکانی بە پێی کات و سەردەمی پێش شۆڕشی ئێران و دوای شۆڕشی ئێران و دۆخی ئەو کاتەی کوردی لەسەر ژیانی کوڕەشۆڕشگێڕێ بە ناوی بێزاد داڕشتووە و تێکەڵ بەم چیرۆکەی کردووە.
چیرۆکنووسی منـداڵان ئەنگـێل کرالـیچـیڤ
رەزا شوان
ئەنگیل کرالیچیڤ، خاتوو (ڤیلا شـیڤا) ی ناسی، کە کچە ئەکتەرێکی شانۆیی بەناوبانگ بوو. لە شانۆی نیشتمانی بولگاری لە شاری سۆفیا کاری دەکرد. ڤـيلا زۆر بەهـرەمەند بوو، هـەودارانێکی زۆری هەبوو. نیازی ئەوەی نەبوو کە هاوسەرگیری بکات، بەڵکو نیازی وابـوو کە بە تەواوی هەموو ژیانی خۆی بۆ شانۆ تەرخان بکات. بەڵام دایکی و هـەردوو خوشکەکەی ئەم نیازەیان پێ باش نەبـوو. بە رێکەوت دیـدارێکیان لە نێـوان کرالـیچیڤ و ڤـيلا رێکخـست. بەم شێوەیە خۆشەویستی لە نێوان ئەم نووسـەرە و ئەم هـونەرمەنـدە ئەکتـەرەدا دەسـتی پـێکـرد.
ئێوارانە ٤٢
سەردار جاف
خانمێ بە سترێسەوە / سەراپا بيری ئاڵۆزە / ترس لە بەيان لە ئەدەب، شنەی شەماڵ / کپ کپ تەم تەم / هەنگاوەکان بە ئاستەم و لە سەرەخۆن / لە بانەرۆژی تەنيشت / حەشاماتێکی خەڵکیيە / ديقەتدانێکی ورد بينين / ئێرەيش جمەی دێ لە خێوان / خێو خەو دەبا / بوون و نەبوون دەڕووخێنێ
صفحه16 از402
