ئاڵای کوردستان

رەزا شوان

گوڵـبژێـرێک لە هـۆنـراوەکانی هـۆزانـڤـانـانی بواری نووسینی هـۆنـراوە بۆ منـداڵان، دەخـەینـە بەر دیـدی خـوێنـەران، کـە بە شـێوازێـکی سـووک و ئـاسـان و بە زمـانی شـیرینی کوردی بەسەر ئـاڵای کوردستانـدا هـەڵیـانـداوە. هـیوادارم بۆ منـداڵەکـانتـان بیانخوێننەوە. بەشێکی زۆریان شایەنی ئەوەن، کە ئاوازدانەران ئاوازیان بۆ دابنێن و بکـرێـن بە سـروود بۆ منـداڵان. بە تـاک یا بە کـۆمـەڵ منـداڵان بیـان چـڕن.

ئاگر

فەڕۆخ نێعمەتپوور

لە دەرەوە لە دەرگا دەدەن. گەشتی ئیرشادە. پیاوێکی ریشن کە یەکی تر بە چەکەوە لە تەنیشتیدا راوەستاوە، کاغەزێک بە باوکم ئیمزادەکەن. ئەوەیکە کاتێک دەچمە دەرەوە دەبێ جەستەم لەناو ماڵەوەدا بە جێ بێڵم و، تەنیا بۆ خۆم بچم. بە سەرسوڕمانەوە لە خوا دەڕوانم. دەپرسم چۆن؟ خودا بە چاوە پر لە پرسیار و تەژی لە دڵەڕاوکێکانی سەیری بەردەمی خۆی دەکا. پێم وابێ گوتی کە شتێک لە خڵقەتدا هەڵەیە.... ئا هەڵەیە.

ڕۆژنامه‌نووسیی كوردی

نه‌ژاد عزیز سورمێ

وتاری ڕۆژنامه‌كانمان، یا میدیای كوردی به‌ گشتی له‌وانه‌دادان و مامۆستاكاری به‌ده‌ر، هه‌وڵی به‌شداری پێكردنی به‌رامبه‌ری لێ ناخوێندرێته‌وه‌ نه‌وه‌ی نوێ داماوه‌، نازانێ ڕووی له‌ كام ڕووگه‌ بێت... له‌وڵاتی خۆیدا هه‌ست به‌غه‌ریبی ده‌كات ، بۆیه‌ ده‌بینێ چاره‌سه‌ر له‌ هه‌ڵاتندا، له‌ به‌جێهێشتنی زێدو نیشتماندا ده‌بینێ. هه‌نگاوه‌كان له‌ میدیادا به‌و ئاراسته‌یه‌نین ته‌نانه‌ت له‌ ئاینده‌ی نزیكیشدا وتارێك دروست بكه‌ین هاوتای ئه‌و گۆڕانكارییه‌ تیژڕۆیانه‌ بێت ‌ له‌ دونیای ئه‌مڕۆدا به‌ڕێوه‌ن. هه‌میشه‌ پرسێك هه‌یه‌ نزیك خۆ به‌كه‌مگرتن... ئه‌مه‌ ئه‌گه‌ر له‌ خودناسیه‌وه‌ سه‌رچاوه‌ی گرتبێ ڕه‌نگه‌ نوقڵانه‌ی كه‌وتنه‌وه‌ی سه‌ر ڕاسته‌ شه‌قام بێت.

کاتێک هاشم لە زیندان گەڕایەوە

ناوی کتێب: کاتێک هاشم لە زیندان گەڕایەوە

بابەت: رۆمان

نووسەر: فەڕۆخ نێعمەتپوور

لێرە دایبگرە

رهبر

ترجمە از کردی: ماجد فاتحی    

در طول تاریخ همیشه همینطور بوده، کارهای بزرگ از سوراخ کوه ها شروع شدەبودند. برای مثال محمد اسلام. غار حرائی که عنکبوتها از یافتن پیامبر اسلام توسط دشمنانش جلوگیری کردەبودند. انقلابیون اطراف رهبر، آنانی که از این داستان مطلعند، زمانی کە جلو سوراخ رهبر می ایستند، ناخودآگاە چشم هایشان دنبال لانه عنکبوتهایند. آنان مطمئنند در جائی از این ساختمان بزرگ مخفی، تارهای در هم پیچیده سحرآمیزی وجود دارند. اما یافتنشان چە دشوار! می اندیشند شاید دلیلش اینست که آنان بر عکس دشمنان محمد فرصت ندارند بخوبی به آن نزدیک شوند، و سوراخ و سنبەها را حسابی بنگرند. البته برایشان زیاد مهم نیست، زیرا تاریخ بە آنان می گوید کە از وجود تار عنکبوتها مطمئن باشند.

قەڵا

ئومێد قەرەنی

ئاوەهایە ئیدی /نیگاری ئەو رۆژانە /''با'' دەیکێشێ. /زۆر شت گۆڕاون /ئه‌كته‌ره‌كان، /دیمه‌نه‌كان، واتایەکان.. /ئەمن له‌پڕ /هیچ نەخشێکم نه‌ما /به‌س تۆ له‌ دیمه‌نه‌كه‌دا /بمێنه‌وە و چاوه‌ڕێكه‌ /من دەبێ زوو / ب ڕ ۆ م.

انقلاب نوین مردم ایران، خصلتها و روندها

فرخ نعمت پور

جوانان نسل کنونی ایدئولوژی زدە نیستند، و این می تواند امکانی برای چنین تحولی در نزدیکی سە گفتمان متفاوت ایجاد کند. این جوانان در عین انقلابی بودن اما با هیچ ایدئولوژی تماس معینی برقرار نمی کنند. کلمە 'زندگی' در شعار معروف "زن، زندگی، آزادی" موید این امر است. و بخش سنتی معتقد بە گفتمان اصولگرائی جامعە ما باید برای زندگی کردن در یک فضای مدرن آمادە شوند، فضائی کە در آن آنان با دنیائی جدید انطباق خواهندیافت و ضمن حفظ خدای خود، بدون تحمیل آن بە دیگران، خود بە خداپرستانی واقعی و انسانی تبدیل خواهندشد.

ئێوارانە ٣٥

سەردار جاف

بەس بە تيڕۆژی نيگاکەت تيغ تيغ بکە نەزەربازيم

رۆچووی باڵاتە هەستی من خليسکامە نێو کێشەی چاو

شەپۆلی گۆمی لوونسەيە* يا لەرەی پێڵوی خۆشی هێن

نيگام وەبەر کافرمان* دە، هەر پڕ ئازارە رێشەی چاو